《临沂广播电视报》文图/涂佃春
2012年5月10日11版
杨运彭提供资料
临沂历史上的名门望族之
沂州娘娘庙杨氏家族(8)
热闹,繁华,充盈着解效路。而路北几十米远处一座两层楼的小院内,却是静怡和安详的。
这里,就住着杨氏家族第2世后入杨涤非。
在他这里,记者曾了解到了很多杨氏家族的许多历史。在他这里,记者更了解到历史上着名的神山教案的前因后果。
因为他就是神山教案的首领杨清贤的后人。在他的讲述中,那段历史也变得清所起来。
急公好义杨清贤

从城子到黄土屯
“1890年在神面发生了一场反对洋教的神山教案,首领就是杨清贤。他是我的曾祖父。”
虽然已经86岁了,但面前的杨涤非仍然精神矍铄,身板挺直,身高定有180cm。
杨涤非说,这可能与他们家族的遗传有关,杨清贤的个子就很高,是很有武士风度的一个人。
杨清贤是杨氏家族的第19世。他又是怎么到的神山呢？
杨涤非对记者说，他们家族在明朝亡后,明朝封的世袭官位也随之取消,家庭也不再像过去那样鼎盛。
之后，家族逐渐析分出来,再加上天灾不断，人们很难固守在一个地方。后来，杨氏家族其中一支便从城子村迁到了黄山屯（现属苍山县磨山镇）。
凭借着自己的智慧和双手,这一支杨家人很快就置办了一份家产,在黄土屯立下足来。到19世杨逢庆时,已经算是当地的富户了。
“听过去老人常说,当时在黄士下了40多由地,家里光玉活的就有100多人。”杨涤非说,杨家在黄土的生活还算富足。
一场冰雹,迁到神山
但是,天有不测风云。
后来,一场天灾降临到杨逢庆身上。本来,五月是一个收获的季节,但就在人们翘首企盼一个收年的时候,一场非常大的冰雹打碎了人们的梦想。
那场冰雹,将那些已经成熟饱满的麦粒几乎全部打落到土地里。
这一年，杨逢庆的地里几乎颗粒无收。
但家里100多个长工，却还在等着拿工钱呢。耿直的杨逢庆不愿做没有信用的人,他把自己 的积蓄全部拿了出来,换成铜钱,分给了那100多个长工,然后他们遣散。
遣散了长正,杨逢庆也一无所有了。投无路之下,他就投奔到神山杨清贤的舅舅家王姓的门上。当时穷得只带了一副挑子。
“小时常听老入说,这副挑子一头挑着锅,一头挑着我曾祖父杨清贤。”杨涤对记者说。
在天灾人祸不断的年代，老百姓也都随遇而安。从此他们便在神山安家落户。
1890年代,神山洋教跋扈
在神山,杨清贤一家以开酒店为生，生活渐渐好了起来。
杨清贤也模长大。国为小时候的家式杨清贤没过学，这让他不识字。但这却不妨碍他成为一个正直的人。
杨漆非说,在老人的口中,杨清贤是一个为人正真，好打不平的入，而且他的口才极好，能言善说，这些让他成为一个受欢迎的人,曾被推选为神山圩长,在地方上颇有威望。
如果没有清未列强的侵略和瓜分，没有洋教的横行霸道,杨清贤近会这样做好他酒店的生意,做好他维护一方的责任。
但这时的消朝早被列强贪婪的目光盯上。他们派遣了很多天主教和基督教传数士深入我国各地,进行侵略活动。这些传教士披着慈善家的外衣,却经常干侵占土地、包揽诉讼、欺压人民的勾当。而加入洋教的中国教民则凭借着百姓及官府对洋教的忌惮为所欲为。
据统计,当时在郯城县就有教堂传教处所达9处之多。这些传教士名为传教,实际上是洋货商人兼恶棍,他们以奇居高利剥压棒农民。
当时神出就属于郯城县辖(现属苍山县)。德国人在此建有教堂,驻神山的神父是德国传教士戈巴德。
“这个戈巴德神父，和洋人布恩薄一起被人们称为二洋人，主宰着神山、西庄教堂，采用拉扰、收买等卑劣手段广收教徒,将一些地痞、恶棍、封建势力拉入教内,非常跋扈。”杨涤非对记者说。
而这些教民则“借洋教为护符，包揽词讼,凌轹乡里,又或犯案惧罪,借为通逃之蔽,而教士则绮为心腹,恃作爪牙。凡遇教、民究案到官，教士必为问说,甚已多方恫吓,......平民饮恨吞声,教徒志得意满。”
对此,沂州府、县官员多倾向于息事宁人，时有偏袒教会之举,更多显得无奈。
我的驴怎么办?
从官府到百姓，对洋教都是一种畏。
本来杨清贤也是。
杨涤非说，杨清贤素来对洋教没有好感，如果没有下面的事情，他也许还至于揭竿而起反洋教。
杨清贤与洋教的过节，最早源于他解雇了他酒店的一个帮伙王方凯。王方凯是神山村一个青皮二楞，经常勾结教派人员讹诈欺人，敲诈百姓，鱼肉乡里。
杨清贤曾多次规劝，要他改邪归正。可王方凯不听劝告，方凯被撵择出了酒店。之后，王方凯就入洋教，借洋教之势与杨清贤为难。
为了报被解雇之仇，他把杨清贤的一头驴推到井里淹死了。并扬言“谁敢找我的事、要他狗命！”杨清贤告到县衙，因为证据明确，县衙门把王方凯拘捕了。谁知道，具今还没来得及申问，传教士戈巴德就找上了衙门，说衙门抓的是“他们的人”，要求立即把“虔诚的基督徒放子”。县令苍尔爽立即把王方凯“无条件释放”了。
杨清就到县衡门责问，苍尔爽说：“没有办法，硬不过洋人。”
杨清贤问：“我的驴怎么が?”苍尔爽说。“你看着办吧。”杨清贤回到村里时，王方凯正带着一伙教民着棍棒堵在村口谩骂，于是双方结仇愈深。
该如何“看着力”呢？
神山反出个杨清贤
这时义和拳斗争的声势越来越大，清政府道于洋人的压力，命地方大团练，借以防范。杨清贤得知这示消消息，便借操办团练之名，以“抵制洋入洋教，均济贫”为号召，剿灭洋数，为民除害。
1898年深秋的一天早晨，一阵炮响，震惊四乡，只见北大山顶旗帜迎风飘扬。“杨清贤在大山竖大旗，亮会抄洋教了！”消息一传十、十传百，四乡民众奔走相告，人们手拿木棍、大刀、铁叉、火枪等从四面八方蜂拥而至。
在杨清贤等带领下，扒毁了神山教堂。戈巴德吓得从从房后逃匿，窜奔沂州城，杨清贤把教堂回居的粮食杂物全部匀给了贫民。
杨清贤抄洋数的消息一经传开，不几天，神山、磨山一带，方圆几十里，即达两万多人，“应者如流，无不乐从”。
这年的春节，神神一带“村村锣鼓响、家家爆声'。人们纷纷赞颂着杨清贤的抄洋教活动。“正月里来是新年，神山反出个杨清贤”，“杨清贤，是好人，抄洋教，救穷人。”这发自内心的歌谣，表达人民群心对反洋教斗争的衷心拥护。
关这件事，据兰山县乡董王小斋记述：“闹教匀粮”，“闻尚无任意强人讹诈等情事”。
此即神山教案。
磨眼里的三颗高梁
当杨清贤再次在县长苍尔爽处见到戈巴德时，时与神父巴德有一段对话，很有意思：
戈巴德：杨清贤你是个这个（伸出大拇指）！
杨清贤不紧不慢地说：你这样是指好人还是坏人呢?
戈巴德：你说呢？
杨清贤：我说就是好人,要不是好人，慈禧愿花2万买我的头？
戈巴德叹口气说：你就是磨眼里的三颗高粱。
因为在磨眼里的高粱很难碾碎，戈巴德以此来比喻杨清贤很坚韧、很难缠。
有爱国良知的郯城知县苍尔爽于教案议结后,普赠送杨清贤木匾块,上写“急公好义”四个金色大字,褒扬他的正义行动。
如今这块牌匾被保存在济南博物馆中，仿佛他的急公好义的精神也永远地保存下来。
1928年8月（民国17年），杨清贤病故于神山西南村，卒年84岁，其反帝爱国的正义行动一直为后世所传颂。