三、国戚之家
绍定五年（1232）杨太后逝世，享年七十一岁。然而，朝廷对杨氏家族的荣宠并未因太后的离世而衰减。杨谷、杨石兄弟生前已经封王，而死后，又分别被追封吴郡王与魏郡王[①]，他们的子孙亦各有封赏。据相关史料记载，杨谷之子杨凤孙官至中大夫，杨蕃孙官至节度使，杨衍孙为朝请郎[②]。理宗对杨氏一族如此宠遇的原因有二：其一，乃是感念杨太后的定策之功。在他们的迁官制词中，有如下语句：“昔我文母，保佑朕躬，有大功于天下。今升自閟宫，祔于太室，戚畹内外，嘉与推恩。盖报其亲者，不敢弗尽也。”[③]从制词中可以推测，这次推恩应该是杨太后配祔太庙之后，是例行之事，但词句间感激之情，流露无遗。其二，乃杨氏后人懂得韬光养晦，避权自守。杨凤孙的另一封转官制书云：“具官某生，高明之胄，蹈夷雅之风，自官中都，蔚然嘉誉。既烦之以外府，受藏之冗，又佚之以西厢，奉祠之清。”[④]非但男子得到宠遇，杨氏女子一样受到朝廷封赏。如前所引《宋杨惠罙墓志》，杨惠罙六岁封令人，八岁封淑人，十二岁封新安郡夫人，十五岁封荣国夫人[⑤]，也可算享受到了宋代上层女子的最高待遇了。
杨谷的后代中，最为荣显者，当属其孙杨镇。杨镇，字子仁，号中斋，乃节度使杨蕃孙之子[⑥]。根据元人记载，他应该有诗词集传世，不过至今可能已经散佚。王义山对他的诗评价甚高，认为他继承了江西诗派的诗风，并且“句里带梅香，不涴半点尘”。此外，还有很多关于他吟诗、作画、交游及收藏的记载，可见他乃当时的风雅之士[⑦]。考之诸史，笔者未见杨镇曾考取进士，他能有如此闲情逸致吟风弄月，估计还是跟他的外戚身份有关。他可算是杨次山的曾孙了，若非朝廷历来对杨家的眷顾，他未必有足够的时间与财富去支持他的游乐生活。当然，杨镇之荣显，不是其他杨氏男性后代可比的。景定二年（1261）十一月，理宗将独女周国公主下嫁杨镇。据说这是宋室南渡以来第一次公主下嫁，因为此前没有公主能够活到成年，故理宗对这次婚事大肆铺张，隆重其事[⑧]。杨镇之所以能当驸马，最大的原因是“以杨太后拥立功”[⑨]，此事已经过去三十多年，但理宗显然尚未忘怀。由此可见，当年杨谷、杨石兄弟劝杨皇后改立理宗，从家族利益的角度考虑，是完全正确的。此外，从这次婚姻看，杨氏一族跟当时权相贾似道应该还相处得来。前面提到，理宗立皇后时，本想立贾涉之女，也就是贾似道的妹妹，但杨太后坚持立谢道清。周国公主乃贾贵妃所生，贾似道就是其亲舅。以当时贾似道的权势，如果他极力反对外甥女下嫁杨家，理宗应该是会听从的。但贾似道并没有反对这桩婚事。以他的性格，如果感觉有人威胁到他，必定除之而后快，但他目睹杨家再次成为贵戚显要而不闻不问，应该跟杨氏族人懂得退避权势有关。在他看来，这位新驸马只会吟风弄月，于军国大事根本无涉，那就不可能威胁他的权力了[⑩]。杨镇成为驸马，杨氏家族再次受到朝廷封赏。杨镇本人被封为宜州（州治在今广西宜山县）观察使，不久升为庆远军（今广西宜山县）承宣使。他的父亲杨蕃孙转两官，兄弟杨铎、杨鉴各转一官，并直秘阁，其余家人转官封官有差，他的姑姑杨惠罙进为广国夫人。一年后，公主薨逝，杨镇被封为节度使[11]。
此后正史再少有关于杨镇的记载，一直到德祐二年（1276）宋朝即将亡国之时。当时，蒙古大军兵临城下，京师临安危在旦夕。也许是出于延续国祚的原因，垂帘听政的谢太后同意宗亲及朝臣的请求，让度宗的两个儿子，赵昰与赵昺出判福州和泉州，并以杨镇、杨亮节及俞如珪为提举[12]。所谓出判，其实是出逃，以保存赵氏血脉。杨镇与杨亮节之所以被选为提举，皆因赵昰之生母杨淑妃亦乃杨氏族人。然而，杨镇等人没逃多远，就被范文虎的追兵追上，杨镇于是嘱托杨亮节保护淑妃及两位皇子隐匿山中，自己独自返回以缓追兵，他当时已经抱定必死之心，但却被范文虎押送回临安[13]。之后，临安城破，他与恭帝以及一干外戚和朝廷官员被押送至元朝上都（今内蒙古锡林郭勒）。入元之后，据正史记载，他于至元十三年（即宋景炎元年，1276）十月，即被元世祖忽必烈封为参知政事，而另据元朝一些士大夫的文集，他最高的官职应为正二品的左丞[14]。一个亡国之臣在元朝竟然可以得到如此高官厚职，这不禁让人怀疑他的节操。元人贡奎即曾写诗批评他曰：“富贵功名无复闻，百年踪迹等浮云。空留文采令人羡，节操何能似此君。”[15]然而，与杨镇处于同一时代，并与他交好的魏初却有不同的看法，他亦曾写诗，勉励杨镇应摆正心态，不该忧谗畏讥，诗云：“每惊尘虑顿成空，曾接君侯玉麈风。青眼相看文字里，丹心都在简书中。一时人物谁轻重，千古讥评几异同。明日洪都宪司去，不能无意失诸公。”[16]其实，亡国之臣，风雨飘摇，命运如何皆不可知，杨镇所为，只是延续先祖志向，继续保持杨家的地位与利益罢了。但若非前朝驸马的身份，他又如何能够在外族统治下为自己的家族谋得一席之地呢？
然而，异族统治毕竟是异族统治，亡国之臣无论如何也很难得到尊重，他们本身的心态也很难摆正。《元史》记录了这么一个故事：
宋驸马杨镇从子玠节，家富于赀，守藏吏姚溶窃其银，惧事觉，诬玠节阴与宋广、益二王通，有司榜笞，诬服，狱具。致远谳之，得其情，溶服辜，玠节以贿为谢，致远怒绝之。[17]
此事发生于申屠致远在临安府安抚司任上，而根据文中记载，应该在崖山之战宋军彻底覆亡前。通过这段材料可以分析到，作为外戚，杨玠节是非常富裕的，这也说明杨家在宋朝不但保持着较高的社会地位，还积赚了很大的财富，与当初杨次山父子所谋划的基本相符。但作为亡国之臣，一个小小的守藏吏也敢欺负他，而蒙古人也不信任他，不经查证，就认为他与逃亡中的赵氏遗孤相通。而这种不信任也导致他们缺乏自信，所以洗冤出狱后，就拿钱贿赂为他平反的主审官员申屠致远。国家丧亡于异族之手，这种事情、这种心态都是非常普遍的，杨玠节的故事，只是当时亡国臣民的一个缩影而已。
杨石一脉，在宋朝末年也非常显赫，而且出了杨家第二位太后，他们在宋朝抗元过程中，展现出可歌可泣的悲壮故事。就笔者所能看到的史料而言，杨石并没有太多后代，他的儿子杨麟孙年幼夭折，于是他收养了鄱阳一个姓洪的小孩以为后嗣，改名杨缵。杨缵，字嗣翁，又字继翁，号守斋，又号紫霞翁。据周密记载，他小时候就已随杨石入宫出席宴会，并且与当时的丞相史弥远对过诗[18]。成年后，他也像自己的祖父一样，远避权势，不追求功名利禄，所以他最为出名的是他的文学成就。他与周密等人在临安成立吟社，经常聚集一起探讨琴音妙韵，或诗词格律，并编有《紫霞洞谱》传世，在中国文学史和音乐史上留下浓墨重彩的一笔[19]。从周密的记载看，杨缵在音律方面有如此大的成就，多多少少得益于他幼年时在宫中的所见所闻。杨太后本来就是“则剧孩儿”出身，其母又是宫中乐师，故她对音乐自然有比较高的要求，杨缵从小就耳濡目染，他在宫中欣赏的这些音乐盛会，确实会对他产生影响。
当然，杨缵并非没有当官，因为按照惯例，外戚一般都会推恩加官，而他又是永宁郡王杨石的嗣孙，恩赏当然会比同辈更大。从前引吴泳所撰的杨氏族人推恩加官制书可见，杨太后祔庙推恩时，他就与伯伯们一起，受封朝请郎[20]。此后，他历任安吉州（今浙江湖州）通判、知安吉州、司农寺卿、两浙东路安抚使，去世前曾任宝章阁待制（从四品），去世后，由于女儿进封淑妃，而被追赠少师[21]。在周密所撰写的著作中，有很多关于杨缵的记载，但并没有提及他曾考取进士，由此可见，他能升迁至从四品的宝章阁待制，除了他自己的能力外，作为外戚历次推恩也是其中的因素。杨缵虽能远避权势，但他为官却也秉正不阿，不畏豪强。在知安吉州任上，当地土豪秦九韶因事诬陷一个家仆盗窃，但杨缵公正审理，最后只以杖决，因而得罪了秦九韶。但他最后还是躲过了秦九韶的报复，全身而退，可见他是有当官的能力与智慧的[22]。
杨缵的女儿后来入宫，先成为度宗的美人，后来进封淑妃。徐乾学所著的《读礼通考》，记载了宋末参知政事赵顺孙在杨美人进封为淑妃时所上的一份奏疏：
臣忽睹邸报，御笔奉皇太后旨，美人杨氏可进封淑妃，令学士院择日降制。臣窃谓圣治以端宫闱为本，第美人乃宝章阁待制缵之女，缵以六月初三日上遗表，内批特赠四品，曾未半月，而进封之命下。……[23]
这一奏疏虽为清人所转载，但有元人黄溍所记之文字印证，当为信实[24]。它透露出三个信息，其一，杨缵乃于咸淳三年（1267）六月初三上遗表，亦即他在当日去世[25]。其二，杨缵逝世前之官职为从四品的宝章阁待制，逝世后特赠四品。其三，最重要的是，杨氏进封淑妃，乃“御笔奉皇太后旨”，而当时的皇太后正是四十年前因杨太后坚持而立的谢皇后。由此可见，谢太后对于当年杨太后援立之恩铭感在心，同时亦可见杨太后当年甚有远见，扶持亲信当新皇帝的皇后，也是当时后族保持富贵荣显的手段之一。第二年闰正月初六，杨淑妃为度宗诞下皇子，即后来之端宗赵昰。同年七月，杨氏家族“杨幼节以下百三十四人推恩进秩”，若此数据正确，单从人数上看，这绝对是南宋第一大的国戚家族了[26]。
咸淳十年（1274）八月，度宗驾崩，谢太后召大臣商议立嗣之事，“众以为昰长当立，似道主立嫡，乃立㬎”[27]。贾似道主张立嫡，其实从中国传统的嫡长子继承制来说，是没有问题的。但此正国家风雨飘摇之时，国有长君——虽然赵昰只比赵㬎大三岁，但七岁跟四岁的孩子心智是很不一样的——从长远看更有利于国防与政治。贾似道主张立年纪较小的嫡子，可能有两个原因，一是取其年幼易制，自己可以继续专权；第二是有可能想要遏制杨家上升的势头，若赵昰成为皇帝，生母杨氏即便不能成为太后，但杨家势力肯定会更进一步壮大。贾似道专制未能得到延续，德祐元年（1275）他即被赶出朝廷，不久就被理宗的弟弟赵与芮派出的郑虎臣所杀[28]。然而，此时的南宋朝廷已经摇摇欲坠。德祐二年（1276），朝廷为保住赵氏血脉，派年幼的赵昰与赵昺出判福州与泉州，由杨亮节、俞如珪保护二王及他们的生母杨太妃、俞修容逃离临安。不久，临安陷落，赵昰即位于福州，是为端宗；杨太妃被尊为太后，同听政，成为杨家第二位太后。此后，他们辗转从福州到达广州，但端宗不幸病逝，其弟卫王赵昺被立为帝，并改景炎三年为祥兴元年（1278），杨太后继续听政。一年后，宋军兵败厓山，陆秀夫与赵昺投海死，杨太后听到消息后，也投海自杀[29]。
杨淑妃如何进宫，至今已不可考，但因家学渊源，她“图史有闻”[30]，能为度宗生下两个皇子，可见她甚得度宗宠爱。她当上太后，可以说是命运使然，但实际上也是把她个人的命运与大宋王朝的命运捆绑在一起。有记载说，她当上太后之后，在大臣面前仍自称“奴”[31]，这说明在此危难之时，她已不敢以太后自居，故谦卑地以低姿态面对大臣，因为只有他们才有可能为她保存赵氏一点血脉。厓山兵败之后，张世杰找到杨太后，“欲奉以求赵氏后而复立之”。其实他们都知道，这只是一个苟活的借口，以那时的形势，欲求恢复宋室江山，只是痴人说梦而已。故此，杨氏感叹曰：“我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉耳，今无望矣！”遂赴海死[32]。对她来说，忍辱偷生，不如以身殉国。忠义思想，正是当时的核心价值之所在，而皇帝、太后、丞相先后为国捐躯，正是为他们所提倡的这种思想作出表率。至今，广东新会地区依然有国母诞的传统，以纪念当年这位坚贞不屈的杨太后。
此外还值得一提的是杨太后的弟弟杨亮节，他在德祐二年（1276）正月被封为福州观察使，随后保护杨太妃及二王离开临安赴福建。《宋史·赵与檡传》云：“益王之立，舅杨亮节居中秉权，与檡自以国家亲贤，多所谏止，遂犯忌嫉，诸将俱惮之。”[33]似乎杨亮节在大宋灭亡的最后关头，竟然妒忌贤能，并把持朝政。但据《通鉴续编》记载，赵昰即位之后，杨亮节并没有得到什么实权职位，只是成为福建处置使。当时行在中还有陈宜中、陆秀夫、张世杰等大臣同行，后来文天祥又加入其中，实在看不出杨亮节如何秉权[34]。赵与檡是宋室宗亲、嗣秀王，后来战死在瑞安（今浙江温州），被列于《宋史·忠义传》中。很有可能是他在军中曾与杨亮节纷争，诸将忌惮杨亮节国舅的身份，故有这样的记载。事实上，杨亮节最后也跟他的姐姐一样，以身殉国，这也算配得上他的名字[35]。今天香港元朗屏山、九龙城联合道以及大澳渔村等地，都分别存留着杨侯古庙或侯王庙，据说就是纪念杨亮节的忠义行为的[36]。
余论
汉、唐时期的后族，多以攫取权力与发展势力来维持家族的地位与利益，他们本身就是维持王朝统治的众多家族中的一员，而家中有女成为皇后，让他们在权力与利益方面有更大的优势。尤其在汉朝，封建制度刚被瓦解，但贵族政治依然根深蒂固，故此，当时的皇后与太后，也只是家族政治利益的代表。西汉末，当“王莽谦恭未篡时”，谁会认为他以外戚身份主持国政是有问题的？而即便他篡位称帝，若非他改革失败，导致社会崩溃，又有谁会批评他的所谓不臣之心呢[37]？更有甚者，宫中后妃或许只是其家族在政治上的棋子，最典型的是汉献帝的皇后曹氏，她显然被曹操安排在献帝身旁，以为曹家获取更多利益的。但当哥哥曹丕要篡位代立时，她即便想维护夫皇的帝位，却也无可奈何[38]。唐朝后妃政治最盛者当属武则天和韦皇后，在后人眼中，这是属于“内祸”，与汉朝外戚干政有所区别。但若非她们背后都有庞大的家族作为支持，她们又如何能够把持政权呢？
然而到宋朝，根本没有后族能威胁皇权，因为当时贵族政治的土壤早已消失殆尽，皇帝成为朝中的绝对权威。南宋两个权臣，韩侂胄与贾似道，可以说是因后妃而得以专政的，但他们专政，并非家族势力强大，反而是因为皇帝的信任与支持。而当皇帝不再信任或支持他们时，一纸圣旨就可以把他们罢免并诛杀。这意味着，宋代后族已不能与皇权对抗，更不能颠覆皇权，他们只能依附于皇权，换言之，他们的利益跟皇帝的利益是一致的。淳安杨氏家族就是最好的例子，他们是南宋首屈一指的后族，但却缺少传统世家大族的历史底蕴，当家族的第一个皇后出现时，这个家族才刚刚因各种利益而形成。他们的发展与壮大，并不来自家族势力的庞大，也非他们家在朝中有权威人物，更非他们在战场上立有战功，而是宋朝几代皇帝对他们源源不断的眷顾。当这一家族形成之时，他们就已经设计好了发展的思路，要不断获得皇恩，要把自己的利益与皇帝的利益捆绑在一起。诚然，他们跟史弥远联手废掉了一个有可能成为皇帝的皇子，因为后者可能会有损他们家族的利益。但面对新皇帝，他们并不居功，而是选择韬光养晦，因为前车之鉴，韩侂胄的例子告诉他们，过分接近权力，将会输得一无所有。依赖皇恩而非自身的实力与势力而发展，这是杨氏家族跟汉、唐后族，乃至北宋外戚将门的不同之处。另一方面，杨氏家族也与其他名宦家族不同，他们不必依靠科举来发展自己。在宋代，一个名宦世家如果三代不出科举人才，就有可能会没落，但杨氏家族似乎没有多少人获取进士功名，仅杨次山于嘉泰二年（1202）登武进士第[39]，考虑到当年杨皇后怀孕并被立为后，作为哥哥的杨次山以六十四岁高龄取得武进士，似乎也是皇帝的恩赏。也许在他们看来，几代皇恩足以让他们长保富贵，与其辛苦读书，不如吟风弄月。于是，我们可以看到这一家族出现诗人、画家和音乐家，却没有发现他们在学术上与政治上有过人之处。
然而，既然家族的利益与皇帝的利益捆绑在一起，一旦王朝崩塌，杨氏家族的运气也就走到了尽头。在此时，像杨淑妃、杨亮节等人，能以身殉国，其实是比较好的结果。其他人进入蒙古人建立的新朝代，就只能低头做人，杨玠节被守藏吏诬陷，差点性命不保，就是最好的证明。除此之外，尽管驸马杨镇在元朝官至左丞，但家财却慢慢散去。据袁桷记载，周国公主下嫁杨镇时，理宗给了杨家很多礼物，但后来“宋社亡，杨氏子不能守，归于济南张参政斯立”[40]。这说明，宋代的后族，一旦皇恩不再之日，也就是其没落之时，因为他们再没有继续发展的动力与能力。
[①]见章国庆编著：《宁波历代碑碣墓志汇编》，第324页；《宋史》卷465《杨石传》，第13597页。
[②]见吴泳：《鹤林集》卷8《杨凤孙授中大夫、杨蕃孙授朝奉大夫、杨衍孙授朝请郎、杨缵授朝请郎制》，影印文渊阁四库全书本，集部第115册，第71页；夏文彦：《图绘宝鉴》卷4，国学基本丛书本，上海：商务印书馆，1930年，第70页。
[③]吴泳：《鹤林集》卷8《杨凤孙授中大夫、杨蕃孙授朝奉大夫、杨衍孙授朝请郎、杨缵授朝请郎制》，第71页。
[④]吴泳：《鹤林集》卷8《杨凤孙换授福建观察使知閤门事制》，第71页。
[⑤]见章国庆编著：《宁波历代碑碣墓志汇编》，第325页。
[⑥]夏文彦：《图绘宝鉴》卷4，第70页；李贤等编：《明一统志》卷41《严州府》，第1013页。
[⑦]见王义山：《稼村类稿》卷3《跋杨中斋诗词集》，影印文渊阁四库全书本，集部第132册，第20页；夏文彦：《图绘宝鉴》卷4，第70页。周密：《云烟过眼录》卷1《张受益谦号古斋所藏》，影印文渊阁四库全书本，第50页。
[⑧]有关这场婚礼的全过程，可参见周密：《武林旧事》卷2《公主下降》，北京：中华书局，2011年，第39-43页
[⑨]《宋史》卷248《周、汉国公主传》，第8790页。
[⑩]贾似道当然是不想杨氏崛起的，当他感觉到杨氏可能有威胁时，就会出手遏制他们，详见下文。
[11]见《宋史》卷45《理宗五》，第879页；卷248《周、汉国公主传》，第8790页；章国庆编著：《宁波历代碑碣墓志汇编》，第325页。
[12]见《宋史》卷47《瀛国公纪》，第939页。
[13]见陈桱：《通鉴续编》卷24，德祐二年二月条，影印文渊阁四库全书本，史部第90册，第969页。
[14]见宋濂：《元史》卷9《世祖六》，北京：中华书局，1976年，第186页；刘将孙：《养吾斋集》卷19《宝熙斋记》，影印文渊阁四库全书本，集部第138册，第189页。《元 史》记载:“至元十三年十月,吏部尚书兼临安府安抚使杨镇、河南河北道提刑按察使迷里忽辛并参知政

[15]贡奎：《贡氏三家集·贡奎集》卷6《赠驸马杨中斋墨竹》，长春：吉林文史出版社，2010年，第121页。
[16]魏初：《青崖集》卷1《次韵答左丞杨中斋》，影印文渊阁四库全书本，集部第137册，第701页。
[17]《元史》卷170《申屠致远传》，第3989页。
[18]见周密：《齐东野语》卷10《混成集》，第187页；周密：《浩然斋雅谈》卷下，北京：中华书局，2010年，第53页；周密著，查为仁、厉鹗笺：《绝妙好词笺》卷3，影印徐楙爱日轩刻本，上海：上海古籍出版社，1984年，第10页b。杨缵为杨石所收养一事，仅见于《浩然斋雅谈》，但杨缵之于周密，亦师亦友，当为信实。
[19]有关杨缵组织的吟社，及其所编之《紫霞洞谱》，可参见周扬波：《南宋格律词派和浙派古琴的渊源——以杨缵吟社为中心的考察》，《文学遗产》2008年第2期；吴安宇：《南宋<紫霞洞谱>寻踪》，《中国音乐学》2010年第4期。
[20]见吴泳：《鹤林集》卷8《杨凤孙授中大夫、杨蕃孙授朝奉大夫、杨衍孙授朝请郎、杨缵授朝请郎制》，第71页。
[21]见周密：《癸辛杂识》前集《牛女》，第17页；周密：《浩然斋雅谈》卷下，第53页；沈翼机：《浙江通志》卷115《职官》，影印文渊阁四库全书本，史部第280册，第102页；徐乾学：《读礼通考》卷105《皇妃受册遭丧》，影印文渊阁四库全书本，经部第108册，第475页。
[22]见周密：《癸辛杂识》续集下《秦九韶》，第171页。
[23]徐乾学：《读礼通考》卷105《皇妃受册遭丧》，第475页。
[24]见黄溍：《文献集》卷10下《格菴先生赵公阡表》，影印文渊阁四库全书本，集部第148册，第639页。
[25]考诸《宋史·本纪》，杨美人进封淑妃乃在咸淳三年（1267）六月，而据赵顺孙奏疏所言，杨缵上遗表当在是年六月初三。见《宋史》卷46《度宗纪》，第898页。
[26]杨淑妃诞生皇子，见王瑞来笺证：《宋季三朝政要笺证》卷4，咸淳四年闰正月初六条，北京：中华书局，2010年，第328页。另据周密记载，杨淑妃于咸淳五年（1269）再度降生皇子，取名鍠，但不久即薨逝。考诸《宋史》，赵鍠出生在咸淳四年（1268）十一月，当然，就时间间隔上看，杨淑妃时隔十个月再生皇子，应该是可能的。关于杨氏推恩，《宋史·本纪》云共一百三十四人，但杨淑妃本传则只记有三十四人，从规模上看，则淑妃传所载更为合理，因为宋代外戚推恩的确很少见有百人以上的，但杨氏一族出了两位太后，一位驸马，说他们是南宋第一大国戚家族应不算夸张。见周密：《癸辛杂识》别集下《度宗诞育》，第304页；《宋史》卷46《度宗纪》，第900-901页；卷243《杨淑妃传》，第8662页。
[27]见《宋史》卷47《瀛国公纪》，第939页。
[28]见《宋史》卷474《贾似道传》，第13785-13787页。
[29]见《宋史》卷47《瀛国公纪》，第939-946页。
[30]王应麟：《四明文献集》卷4《杨淑妃制》，北京：中华书局，2010年，第153页。
[31]见《宋史》卷451《陆秀夫传》，第13276页。
[32]陈桱：《通鉴续编》卷24，祥兴二年二月甲申条，第976页。
[33]《宋史》卷450《赵与檡传》，第13262页。
[34]见陈桱：《通鉴续编》卷24，景炎元年五月条，第970页。
[35]见周密：《癸辛杂识》续集上《二王入闽大略》，第121-122页。“南军大溃，王及枢密使陆秀夫字君实、杨亮节皆溺海而死焉。时二月六日也。”
[36]笔者曾就香港之杨侯庙或侯王庙，请教于何冠环教授，他认为这些庙原来所祭祀之人，未必就是杨亮节，而很可能只是清末学者陈伯陶的牵强附会。不过笔者认为，无论其原来祭祀之人是谁，但民间既然普遍认为侯王庙所祀者乃杨亮节，亦足见他以身殉国的节烈行为，颇为普罗大众所接受。1278年4月,南宋朝廷败退到广东，杨太后与弟弟杨亮节携宋帝昺到东莞、香港一带，6月再迁新会崖山，沿路居民纷纷前往勤王，盛情款待。 乌沙杨侯古庙至今祭祀杨节亮。村民们保存每年农历三月二十三天后诞吃盆菜的村俗至今。
[37]关于王莽，可参见葛剑雄：《我看王莽》，载《读书》1997年第10期。
[38]关于曹皇后，见范晔：《后汉书》卷10下《献穆曹皇后纪》，北京：中华书局，1973年，第455页。
[39]见龚延明、祖慧：《宋登科记考》，南京：江苏教育出版社，2005年，第1283页。
[40]袁桷：《清容居士集》卷47《秘阁续帖刘无言双钩开皇兰亭》，四部丛刊本，上海：商务印书馆，1922年，第8页a-第8页b。
本文原载《杭州师范大学学报》2017年第3期，原文16000字。推送版为作者有所增补，全文约27000字，引用时请注明出处。若涉侵权，请联系删除。感谢刘广丰先生赐稿！