1000多年来，杨家将忠心保国、浴血沙场的悲壮故事，在民间广为流传。以习武家族论，在中国至今尚无出其右者，故世称“杨家将”。据《宋史》所载，杨业本是“并州太原人”。其实，这是误记。杨家将祖籍本系诚州（今贵州黎平）佳所，系夜郎民族后裔，是典型的夜郎人。
       笔者在贵州锦屏一带考察时，曾发现该地及湖南湘西靖县一带有飞山庙。原来飞山就在靖县。据《中国古今地名大辞典》记载，飞山堡“在湖南靖县西北十里飞山上，一名马王坪。五代时马氏遣兵讨飞山洞蛮屯兵处。宋置飞山堡。”此中的“洞蛮”，即为侗族先民。原来靖县、锦屏以及包括湘西南、黔东南的大部地区，都是侗族聚居之地。唐末五代时候，居住在诚州的杨氏豪族崛起，统治了附近州县，酋长杨再思成为“十峒首领”，被朝廷敕封为“飞山令”。那时湖南境内建了个楚国。楚王族即为上文所引的马氏。楚国不断向西扩张。湘西、黔东一带的侗、苗、瑶各族因势单力薄，不得不先后归附。杨再思自称诚州刺史，统领十峒之众，誓不投降，率本部以飞山为据点同楚军展开激战，在当地传为佳话。
     《杨家将》图首 （资料图片）

       宋朝开国后，太祖开宝六年（公元973年），杨再思被追封为英惠侯，赠封祭祀，历代不绝。飞山庙即由此而立。据湖南通道侗族自治县侗族《杨氏族谱》所载，太祖之后，杨家子孙因武艺出众、能征惯战，常被朝廷征调至各地戍边，杨业即为杨再思四世孙。其祖父杨麟曾从湖南奉调太原，其父杨信做过麟州剌史。麟州在今陕西神木县北。杨业孙继祖职，做了宋朝的太原令，处在抗击辽国的第一线上。据杨国武、杨昌坤主编的《杨再思氏族通志》书中记载，杨再兴的第四子杨政约在北宋时曾任古州安抚史，授资政大夫，“治所今黎平洪州，辖及佳所。”其父杨再思死后即葬佳所长岭岗，“政约子孙在佳所繁衍众多后，遂向外东西南北四方迁徙，谋求发展。政约墓葬于黎平佳所村脚田坝边。”据佳所杨昌友未刊文章所说：黎平佳所不但有杨家将祖上的墓地，还流传着不少杨家将抗敌的传说；杨氏家族有不与潘姓结亲的禁忌；当地还有在每年十一月初三日过“杨家节”的风俗等，这都表明这里不但是杨家将的祖籍，还可能是杨业的出生地，可见杨家将是实实在在的夜郎人。修《宋史》者不察，定杨业为“并州太原人”，实为大谬。

　 　 事实上，杨家将那种死打硬拼的精神，无疑正是夜郎文化尚武的遗风。杨家将后人中青史留名者，还有南宋时岳飞的部属、抗金骁将杨再兴。明朝初年为朱元璋平定天下、建功立业的黔宁王沐英，凉国公蓝玉等，其先祖也是湘西城步境内的“飞山蛮”。至于黔东、湘西一带夜郎故地走出去的近现代战将，如贺龙、粟裕、廖汉生等，那就更是数不胜数了。